aktywność religijna alternatywne formy edukacji
alternatywne style życia i bunt codzienności
awangarda, neo-awangarda
cenzura dysydenci partyjni
emigracja/wygnanie
film inwigilacja
krytyka naukowa kultura ludowa
kultura młodzieżowa
kultura popularna kultura undergroundowa
literatura i krytyka literacka muzyka nauka krytyczna
niezależne dziennikarstwo ochrona środowiska
ofiary prześladowań autorytarnego/totalitarnego reżimu
opozycja demokratyczna
publikacje podziemne
ruch kobiecy
ruchy broniące mniejszości
ruchy broniące praw człowieka
ruchy etniczne ruchy filozoficzne/ideowe ruchy narodowościowe
ruchy pokojowe ruchy społeczne
ruchy studenckie sztuka medialna
sztuki piękne
sztuki wizualne
teatr i Sztuki Performatywne
wolność sumienia
artefakty
dokumenty prawne i/lub finansowe elementy sztuki użytkowej
film
fotografie
grafika
inne inne obiekty artystyczne literatura podziemna
meble
nagrania dźwiękowe
nagrania muzyczne
nagrania video
obrazy
odzież pamiątki
publikacje
rysunki i karykatury
rzeźby rękopisy wyposażenie techniczne
In 1946, Lajos Szabó, a philosopher who defined his position as Biblicism (understood as an approach to philosophy which includes all aspects of culture and life), held exclusive seminars for young people in private apartments. The seminars were held periodically and covered subjects like psychology, economics, value theory, existentialism, Indian traditions, set theory, language mathesis, history, and movement theory. Together with his friend, György Kunszt regularly took notes on these events and a lifelong master-disciple relationship evolved between them. Kunszt actively participated in the maintenance of Szabo’s bequest. The materials donated by him to the Library of the Hungarian Academy of Sciences, Department of Manuscripts and Rare Books consists of the notebooks of Lajos Szabó on philosophical subjects made during his years in emigration and the documents on systemization of the oeuvre, which were made by Kunszt.