aktywność religijna alternatywne formy edukacji
alternatywne style życia i bunt codzienności
awangarda, neo-awangarda
cenzura dysydenci partyjni
emigracja/wygnanie
film inwigilacja
krytyka naukowa kultura ludowa
kultura młodzieżowa
kultura popularna kultura undergroundowa
literatura i krytyka literacka muzyka nauka krytyczna
niezależne dziennikarstwo ochrona środowiska
ofiary prześladowań autorytarnego/totalitarnego reżimu
opozycja demokratyczna
publikacje podziemne
ruch kobiecy
ruchy broniące mniejszości
ruchy broniące praw człowieka
ruchy etniczne ruchy filozoficzne/ideowe ruchy narodowościowe
ruchy pokojowe ruchy społeczne
ruchy studenckie sztuka medialna
sztuki piękne
sztuki wizualne
teatr i Sztuki Performatywne
wolność sumienia
artefakty
dokumenty prawne i/lub finansowe elementy sztuki użytkowej
film
fotografie
grafika
inne inne obiekty artystyczne literatura podziemna
meble
nagrania dźwiękowe
nagrania muzyczne
nagrania video
obrazy
odzież pamiątki
publikacje
rysunki i karykatury
rzeźby rękopisy wyposażenie techniczne
The collection of the D-fund of Prohibited Literature (1945-1991) is located in the National and University Library in Ljubljana and forms an integral part of the Slovenian Press Collection Outside of the Republic of Slovenia. The D-fund mostly contains books and periodicals published outside of socialist Yugoslavia and those primarily pertaining to the Slovenian émigré scene. However, a smaller part of the same fund encompasses the émigré literature of other Yugoslav peoples. In this sense, the D-fund also belongs to the culture of dissent.
The records of Croatian-American sociologist Dinko Tomašić are deposited at the Hoover Institution Library & Archives, Stanford University. In accordance with its own themes and periodization, it covers Tomašić's public work after the Second World War, when he settled in the United States as a political émigré. The collection testifies to Tomašić's sociological research, in which he critically examined political and social phenomena of post-war communist society in Croatia and Yugoslavia. The main thesis of Tomašić's sociological theory was that the revolutionary transformation of society and the huge growth of the party-state’s power destroyed political, economic, social and cultural pluralism in the public life of the Yugoslav nations. Based on his sociological methods, and making use of results the fields of ethnography and anthropology, he believed that the source of the Yugoslav revolution derived from the specific Dinaric culture, which belonged to economically passive territories, regions where the Partisan movement secured the great support, such as Montenegro, Dalmatia, Lika, Bosnia and Herzegovina.